Tecnoimaginario y Web 1.0, 2.0 y 3.0

Para Georges Balandier, pensador francés, el Tecnoimaginario es “la conversión de la técnica en una nueva forma de mitología, revistiendo a los aparatos técnico-instrumentales de una fecundidad para explotar un nuevo género de ensoñación y una realidad ahora mediatizada, construida y percibida a través de ellos. Queda configurada, de este modo, una nueva experiencia de lo real, que acaba solidificándose como aquella manera a través de la cual los individuos establecen su interacción con el mundo”1.

Esta afirmación sugiere que la Internet deja de ser instrumento para convertirse en espacio donde las personas interactúan, construyen y significan la realidad.

Es pertinente aclarar que desde mi mirada constructivista, la realidad social no puede ser conceptualizada de forma objetiva, como un dato natural con una existencia preexistente, por el contrario, lo real es siempre el resultado de una determinada construcción social desde la cual esta realidad adquiere una peculiar significación para los sujetos.

En este sentido podemos establecer diferentes formas de entender la Internet y su relación con la realidad social.

Web 1.0
Desde esta concepción, los medios masivos tradicionales de información ven en la Internet un medio paralelo de divulgación de su información. La prensa, la radio y la televisión volcaron sus contenidos a un medio electrónico sin caracterizar las lógicas de lenguaje propias de un entorno electrónico – digital. En esencia no hay cambio sustancial en la relación medio-audiencia. La relación uno a muchos sigue dominando. Las personas somos espectadores, lectores pasivos de una realidad divulgada por pocos.

Ejemplo: El Tiempo. http://www.eltiempo.com/


Web 2.0
También llamado Internet Social, la Web 2.0 cambió la concepción de medio como instrumento a medio como ambiente o espacio para la interacción y la significación social. Las audiencias pasaron de ser espectadores de información a usuarios que tienen la posibilidad de participar en la construcción social de sentido (realidad). Desde este esquema, grupos de diferentes partes del mundo con una mirada muy específica de la realidad rompen con la alienación o heteronomía social que venía dada por la ocultación y desconocimiento por parte de la sociedad del origen autoinstituyente de su realidad. “Poner en manos de la voluntad de los hombres la capacidad de modificación de su destino histórico”2.

Ejemplo: Blogger. https://www.blogger.com


Web 3.0
Una de las expresiones emblemáticas de la Web 3.0 es la llamada Realidad aumentada y es que la Web deja de ser un espacio de encuentro (participación / web 2.0) a ser un espacio para ser habitado y vivido sensorialmente. Como dice Balandier, para ser construido y percibida través de ella. “La creación de ambientes inmersivos donde el usuario forma parte del flujo audiovisual, dispositivos que descartan la mera contemplación dando preferencia a la recepción de la obra artística como experiencia viva. Los dispositivos de Realidad Aumentada, que conjugan espacios reales con construcciones visuales virtuales, parecen proponer un camino más adecuado al propiciar la convivencia de lo real con lo virtual”3.

Ejemplo: http://secondlife.com/


1. BALANDIER, Georges. Le Dédale: pour en finir avec le XXe siècle. Paris. Éditions de la Librairie Arthème Fayard.

2. CASTORIADIS, Cornelius. La institución imaginaria de la sociedad. Tusquets. 2007. 578 p.

3. Manovich, Lev. El lenguaje de los nuevos medios de comunicación. Buenos Aires: Paidós, 2006, p. 147.